五府王爺

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五府千歲有多種組合，最常見的組合是大 王爺 李府千歲、二 王爺 池府千歲、三 王爺 吳府千歲、四 王爺 朱府千歲、五 王爺 范府千歲。. 最被普遍奉祀的池府千歲相傳原名池夢彪，祖籍陳留（河南省開封附近），生於隋唐之季，後來在福建省同安當縣令時，吞下瘟神原本要降在人間的瘟藥以拯救轄下民眾， 玉皇大帝 感念其德，封他為代天巡狩的 王爺 。. 池 王爺 的事蹟

五府千歲 (Wufu chiensui) 「五府千歲」是臺灣王爺類神祇中最普遍的一種，亦作「五王」。. 「五府」的意思，簡言之就是五位不同姓氏的王爺，王爺 廟 裡合祀有五位王爺，或是與這五位五爺相關者。. 至於五位王爺究竟是那五位，各地自有不同組合，這些不同組合有「李、池、吳、朱、范」，是最普遍的一組，其它尚有「謝、周、陳、康、沈」；「蘇、王、梁、秦、蔡

恭請 五府王爺寶誥 志心皈命禮 代天巡狩。世宇長存。五府安民護國。清虛玉敕尊神。運協皇靈造化。代天行道瞻伸。五鎮山河社稷。無窮功德馨煙。一切妖魔拱手。諸般鬼崇潛蹤。萬炁祥光普照。千層劫厄經綸。到處顯化。開壇闡教。隨方廣為黎螓。見察蹤間。

臺灣的五府千歲不只有「李、池、吳、朱、范」這五位，也不只有南鯤鯓代天府供奉這五位王爺，祂們的故事在臺灣廣為流傳，許多文獻中都有記載

五府千歲李大王。（圖／記者范振軒拍攝） 五府千歲「李、池、吳、朱、范」王爺。（圖／寶島神很大）

節目中心／何亞芳報導. 臺灣的王爺信仰非常普遍，其中關於南鯤鯓的五府千歲相信大家更是印象深刻了，「李、池、吳、朱、范」這五位王爺流傳

桃園龍安堂五府王爺公廟， 桃園市桃園區。 2,589 個讚 · 4 人正在談論這個 · 2,600 個打卡次。桃園茄苳溪龍安堂五府王爺公廟 桃園市桃園區龍安街41號 TEL(03)369-8796

五府千歲是臺灣道教與臺灣民間信仰中，非常普遍的神祇。「千歲」即「王爺神」之統稱，是玉皇上帝所派巡按人間，鑒察善惡以施降福禍的大神。在臺灣，千歲信仰，主要分布於臺灣西南沿海，與臺灣漢人的移民潮遷徙而有關。

臺灣王爺總廟之稱南鯤鯓代天府-五府千歲. 相傳此六尊神明，各自有其不同的專長與職掌，因此有一句俗諺廣為流傳：大王（李王）好日子、 二王（池王）好潮水、三王（吳王 王YA – 藝陣演義 – 初心

五府千歲在世時有功於國家，有德於百姓，升化之後又庇祐先民，由中國來到臺灣經過三百多年來人民的辛勤開發與王爺公的庇護，已經使原本荒蕪的土地成為後來的蓬萊仙島。

相傳5位王爺與中軍府鎮守的神像在300多年前乘王船，飄到北門鄉蚵寮的南鯤鯓(當時為一海上沙洲，故名為鯤鯓。現因海岸淤積，已成為陸地的一部分)，為島上休息的蚵寮漁民發現，遂安置於草寮內奉祀，為臺灣五府千歲信仰之濫觴。

臺灣的王爺信仰非常普遍，其中關於南鯤鯓的五府千歲相信大家更是印象深刻了，「李、池、吳、朱、范」這五位王爺流傳於民間的故事可以說是

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昨（6）日為五府千歲李大王誕辰，而今（農曆四月廿七日）則是另一位王爺生日，排序第五的五王范承業也是有許多靈驗又神奇的故事，祂著名的地方在於擅長醫理，在過去醫療資源不發達的年代為信眾們開立藥籤，除此外，祂也是位武力值爆表的

臺灣王爺信仰祭儀種類眾多，供奉王爺姓氏、數量也不一，有單府、三府、五府、七府等；而奉祀王爺方式也各有不同，有純粹供奉王爺祭拜、有奉祀王爺並迎送客王，非主祀王爺但有迎王，也有未供奉王爺只奉祀王船，類型眾多且方式多元。

五府千歲聖紀 鄭成功入臺，尊明朝「正朔」，在民族大義上，是值得大書特書的。就當時滿清入主中原的大環境說，有些政治忌諱民間不得不迴避，如宗教信仰方面，把延平郡王，以「代天巡狩」祀之，以「王爺廟」「代天府」名之即明證也。

麻豆代天府又稱為蔴荳五王廟，為臺灣臺南市麻豆區的一間王爺廟，重建於1956年（民國四十五年），因規模大、信徒眾多而被尊崇為「五府千歲總廟」，其香火之盛，在臺南僅次於南鯤鯓代天府[1]。

沿革

桃園茄苳溪龍安堂五府王爺公廟 桃園市桃園區龍安街41號 TEL(03)369-8796 本堂主祀五府千歲王爺公,(從麻豆代天府分靈) 及 康府千歲王爺公＆天上聖母 創建於民國50年,民國88年因龍安街道路拓寬工程廟宇拆除, 本堂並於民國91年原地重建新廟落成至今!! 每年農曆四月初六日為本堂五府王爺公聖誕鎮座紀念日!